怎么？他的衣服这么单薄、破旧？像树叶，像箔片一样薄薄地贴在身上他的御寒衣物呢？为什么没有发下来？将军的脸上顿时阴云密布，嘴角边的肌肉明显地抽动了一下，蓦然转过头向身边的人吼道：叫军需处长来，老子要一阵风雪吞没了他的话。他红着眼睛，像一头发怒的豹子，样子十分可怕。没有人回答他，也没有人走开听见没有？警卫员！快叫军需处长跑步上来！将军两腮的肌肉大幅度地抖动着，不知是由于冷，还是由于愤怒。终于，有什么人对将军小声地说了一声：这就是军需处长将军就要发火的手势突然停住了。他怔怔地伫立了足有一分钟。雪花无声地落在他的脸上，溶化成闪烁的泪珠他深深地呼出了一口气，缓缓地举起了右手，举至齐眉处，向那位与云中山化为一体的牺牲者敬了一个庄严的军礼
节选自原人教版五年级语文《丰碑》
文中划线部分是神态描写，描写了将军发愣严峻发怒感动，四次神态变化，从中反映出将军不同的内心活动，展现了将军对战士的关心、爱护和崇敬。
什么是神态描写呢？神态描写，就是描写人物脸部的表情和姿态及其变化。人们常说：脸是人的感情的晴雨表。这说明了神态与人物思想感情的关系是极为密切的。人丰富多变的感情，基本都能在脸上或者动作上体现出来。所以，抓住人物表情的细微变化，把它生动描写出来，便会挖掘人物内心感情世界。这对表现人物性格，展现人物品质，塑造丰满人物形象起到重要的作用。
中国古人讲，人有七情六欲。七情即喜、怒、思、悲、恐、惊、恶；六欲是生、死、耳、目、口、鼻。七情基本是通过六欲体现的。所以，同学们在写作中要注意，一是熟练准确地描写好这七种表情就能把人物的神态写活了。二是写好这些表情的手段就是充分调动耳、目、口、鼻等。这些表情的具体体现我们举例体会：
喜（快乐、欢喜）：她的嘴角上泛起一阵涟漪，眼睛笑成了一条缝，整个脸像一朵盛开的桃花，娇羞而灿烂。
怒（愤怒、生气）：他竖起了眉毛，眼珠子瞪得像要弹出来似的，闪着一股无法遏制的怒火；牙齿咬得格格作响，好似一头被激怒的狮子。
悲（难过、忧伤）：鼻子两翼一掀一掀，眼睛里充满了泪水。瞬间，一颗颗闪闪发亮的、圆圆的泪珠顺着脸颊滚下来，滴在嘴角上。
思（思考、想象）：他看到题后，皱着眉头，眼睛盯着试卷；习惯性地把左手大拇指和食指架在下巴上，其他手指微微蜷缩一起，放在下面来回移动，思考着。
恐（害怕、紧张）：他吓得面色如土，舌头僵住了，说不出话来。
惊（吃惊、惊奇）：她脸上的皮肤都收缩了，眼睛里含有一种被追捕的恐怖神气，嘴唇闭得紧紧的，抑止住了正要发出来的惊叫。
恶（讨厌、烦感）：她的眼睛里流露出一丝不易察觉的轻蔑的目光，鼻子向上一囧，右边的嘴角向下瞥着。一副不屑和厌烦的样子。
上面列举了七种最基本的表情表现方式。在实际生活中，人们的表情可是丰富多彩的，甚至短时间内同一个人的表情就会快速发生多种变化。那么怎样在作文中去细致描写这些表情，以便让你塑造的人物形象更饱满更真实呢？
第一、观察，观察，还是观察。
写景写物要观察，写人更要观察。只有观察到位，才能把写作的对象写得真实生动。可以说，观察是作文的基本功，观察是作文的源泉。一个不知道如何去观察的同学不可能写出好作文。神态表情比外貌动作表现的更细小更微妙，变化也更快，所以更需要同学们认真观察。
观察贵在坚持和积累，如果同学们平时功课比较忙比较累。你可以在确定好写作对象的情况下有目的地去观察。比如，你要写快递小哥，除了特别留意它们的穿着、骑行工具、身材长相外，还要特别留意他的神态表情（主要是匆忙、紧张、亲切等表情；也可能有难得的清闲放松），并及时记录下来。
如果你感兴趣，你还可以制订一个观察计划，观察计划可以专题的形式，在一定的时间内，完成一定的观察任务。比如，你准备用一周的时间观察人物的笑，就要每天去观察不同人的不同的笑或者同一人的不同的笑。笑本身就丰富多姿，同一人会因为心情不同而有不同的笑；同一种笑也会因为不同的人而笑不同。观察的目的就是要区分这些不同的笑，以便让笑因人而异。
要写好人物的神态，就要仔细观察人物神态的细微变化。比如笑，微笑是反映发自内心的喜悦；歪着嘴笑是表示心怀鬼胎，不怀好意；张大嘴哈哈大笑既表现人物豪爽的性格，也表现笑得痛快。可见只有观察清楚各种神情特点，才能在描写神态中反映不同的感情内涵，达到形神兼备。
第二、神态描写一定要反映人物的思想感情。
俗话说，相由心生。人物每种神态的背后都隐含着一种心情，甚至是一个故事。所以，描写人物神态的目的是为了展现人物内心世界，从而更好地刻画人物形象、体现作文主题。切记不能为写神态而写神态。
我国古典名著《红楼梦》中有太多经典的神态描写，我们截取第二十二回的一段，同学们认真体会。
宝钗见他睁开眼说话，不像先时，心中也宽慰了好些，便点头叹道：早听人一句话，也不至今日。别说老太太、太太心疼，就是我们看着，心里也疼。刚说了半句又忙咽住，自悔说的话急了，不觉的就红了脸，低下头来。宝玉听得这话如此亲切稠密，竟大有深意，忽见他又咽住不往下说，红了脸，低下头只管弄衣带，那一种娇羞怯怯，非可形容得出者，不觉心中大畅，将疼痛早丢在九霄云外。
划线部分细致描写了宝钗当时心疼而急切的心情，却又因说话比较露骨而娇羞的神态，刻画了一个活脱脱对宝玉充满爱意又羞于启齿的羞答答的小姑娘形象。
我们再欣赏俄国作家果戈理的名篇《外套》中的一个片段：
很难再找到一个象他这样忠于职守的人。说他热心服务，还嫌说得轻了；不，他简直是怀着爱心服务。他在抄写中看到了一片变化多端和赏心悦目的世界。愉快之情流露在他的脸上；有几个字母是他特别心爱的，一写到它们，他就神魂颠倒起来：又是笑，又是眨巴眼睛，又是牵动嘴唇，因此一看他的脸，仿佛就可以猜出他笔下描出的每一个字母。
在抄写中竟然能看到一个赏心悦目的世界：那愉快之情，那神魂颠倒的样子；又是眨巴眼睛，又是牵动嘴唇。把人物在抄写中表现的快乐，得意洋洋的样子完美展现。
美国作家霍桑则在《我亲戚莫利纽克斯少校》中通过神态和外貌描写刻画了人物的恐惧心理。
少校上了年纪，身材高大威壮，五官粗犷强悍，一副磐石模样。但尽管如此，他的仇人还是找到了动摇他的手段。此刻他脸色煞白如死尸，比死尸更骇人。宽大的额头痛苦地紧抽，两条眉毛拧成一条灰白的直线，眼睛充血，目光狂乱，颤抖的唇边挂着白色的口水，浑身激动得抖个不停，就连处于压倒一切的羞辱之中，也竭尽自尊想镇定下来。
一个恐惧害怕的人，除了发抖，惊叫，虚汗之外还可以是煞白如死尸的脸色，拧成一条灰白直线的眉毛，充血狂乱的目光以及挂着白色口水的唇。霍桑这段对少校的神态描写，细致的无以复加。
第三、神态描写一般要跟外貌、行动、语言描写相结合。
神态描写不是孤立的，人们在做出表情的时候，都伴随有相应的话语或者动作，立体地展示人物的内心感情，活化人物形象，增强文章的表现力和感染力。
我们平时要重视对人物神态细致的观察，同时要从课文和课外书中借鉴学习一些描写人物神态的语句和方法。同学们要用自己的眼光去发现原版生活的细枝末节，用自己的思维去思考这个千姿百态的世界，用自己的真功夫来摹写这个五彩缤纷的社会。
原人教版语文五年级下册《丰碑》一课中关于冻死的老战士的描写：
冻僵的老战士，倚靠一棵光秃秃的树干坐着，一动也不动，好似一尊塑像。他浑身都落满了雪，可以看出镇定、自然的神情，却一时无法辨认面目，半截带卷的旱烟还夹在右手的中指和食指间，烟火已被风雪打熄。他微微向前伸出手来，好像要向战友借火
作者从神态、动作等方面，刻画了一个冻僵了的雕塑般的老战士形象。那好似一尊塑像的沉稳，那镇定、自然的申请，那夹在右手的中指和食指间的旱烟。让我们感受到这位军需处长对艰苦条件的泰然处之，甘于奉献、舍己为人的崇高精神，对军需处长的崇敬之情油然而生。
法国作家都德《最后一课》的那个经典的结尾的画面，相信凡是读过这篇小说的都难以忘记：
韩麦尔先生站起来，脸色惨白，我觉得他从来没有这么高大。
我的朋友们啊，他说，我我
但是他哽住了，他说不下去了。
他身朝着黑板，拿起一支粉笔，使出全身力量，写了两个大字：
法兰西万岁！
然后，他呆在那儿，头靠着墙壁，话也不说，只向我们做了一个手势：放学了，你们走吧。
韩麦尔先生的最后一课是痛苦的，文章结尾的动作、神态和语言强化了这种悲愤和哀痛。他脸色惨白，到嘴边上的话，却哽住了，说不下去。于是，他使出全身的力量写了法兰西万岁这振奋人心而又含义深刻的几个大字。这几个光彩夺目的大字表达了韩麦尔先生的心声，也是法国人民爱国主义精神和不屈的意志的集中表现。
上述两个例子基本把神态、动作、语言，甚至外貌都交融在一起，其实这也符合现实生活中的人物特点。真实，是塑造人物最核心的精髓，同学们在学习运用神态描写刻画人物的时候，要记住：人，无时无刻不在展示他的一举一动，一颦一笑，即便是睡觉。所以只要写人，言行举止，姿态表情是不可或缺的。
第四、逐步深入的神态描写能反映或者推动情节发展。
逐步深入地描写人物神态是要写出人物神态、表情的发展变化。这种发展变化是随着故事情节的发展而变化的，或者说人物神态的变化推动了情节的发展。采用这种描写方法，既要注意前后联系，又要前后有变化。这样，文章才能前后连贯。
鲁迅有几篇小说在塑造人物的时候经常采用这种手法来讲述人物命运的变化。《故乡》中的闰土，《孔乙己》中的孔乙己，《祝福》中的祥林嫂等。下面我们以祥林嫂为例，学习如何运用神态描写法推动故事情节的发展。
她不是鲁镇人。有一年的冬初，四叔家里要换女工，做佣人的卫老婆子带她进来了，头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。卫老婆子叫她祥林嫂，说是自己母家的邻舍，死了当家人，所以出来做工了。四叔皱了皱眉，四婶已经知道了他的意思，是在讨厌她是一个寡妇。但看她模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口，很像一个安分耐劳的人，便不管四叔的皱眉，将她留下了。
她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。
这一回她的变化非常大，第二天，不但眼睛凹陷下去，连精神也更不济了。而且很胆怯，不独怕暗夜，怕黑影，即使看见人，虽是自己的主人，也总惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠；否则呆坐着，像是一个木偶人。不出半年，头发也花白起来了，记性尤其坏，甚至于常常忘却了去淘米。
我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像一个四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。
这是鲁迅在《祝福》中，对祥林嫂的几次神态描写：
初次到鲁家时：祥林嫂虽然一身寡妇装束，脸色青黄，但是模样还周正，顺着眼，不开一句口，很像一个安分耐劳的人，两颊却还是红的。
二次到鲁家时：她依然穿孝，还是脸色青黄，但是两颊上已经消失了血色，仍旧顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。
祥林嫂到鲁家干活近一年时：眼睛凹陷下去，精神恍惚，很胆怯，怕暗夜，怕黑影，怕见人，总惴惴的，呆坐着，像是一个木偶人。
祥林嫂沦为乞丐、临死前：消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是个活物。
这四幅神态描写借助肖像描写，同中有异，变化发展，逐步深入，从前后对比中，表现了祥林嫂一年中精神情感的巨大变化，这一年于祥林嫂竟然是从阳关大道到黄泉路的过程，经历着由生到死的精神折磨，反映了祥林嫂在吃人社会的悲惨遭遇。
在运用逐步深入法进行神态描写的时候，既要注意神态在不同时间和环境中的变化，更要注意这种变化的原因，这其中有一条人物思想感情的发展线索，表情的变化来自于这条线索的发展和变化。
第五、要善于运用修辞进行神态描写。
修辞在描写中的作用无需赘言，神态描写中最常用的修辞手法就是比喻，或明喻或暗喻，都能起到生动形象，增加感染力的作用。下面列举一些运用修辞描写神态的句子，帮助同学们积累：
1、她的眼睛是蔚蓝色的，像最深的湖水。
2、我眼前这位少女变得异常美丽。一双大眼睛像夏夜晴空中的星星那样晶莹，像秋天小溪流水那样清澈。
3、两只仿佛用钻子钻得凹进去的绿色小眼睛，在没有眉毛而略呈红色的眼眶下面闪闪发光。
4、他惶恐不安地看着我，嘴里就像含了一串冰糖葫芦，呜呜啦啦半天没说出什么来。
5、她的脸好象绽开的白兰花,笑意写在她的脸上,溢着满足的愉悦。
6、她听到这儿,噗哧一声笑了,就像石子投进池水里,脸上漾着欢乐的波纹。
7、他愉快的笑了,脸上的皱纹宛如一朵盛开的金菊。
8、听着女儿的叙述,母亲的嘴巴像敲开木鱼般地笑开了。
9、在她浓黑的眉毛下,眼神如柔美的月光一样欢乐,又略见清烟一般的惆怅
10、奔跑，奔跑，奔跑！他欢欣鼓舞，心花怒放，他的欣喜若狂已经不能用我们浅薄的语言来表述，似乎他身上的每一根汗毛都跳动着扬眉吐气的欢畅。
最后谈谈，神态描写和外貌描写的区别：
一、神态描写主要是针对脸部表情的描写，外貌描写主要是对人物的体貌特征进行描写。
1、大姨今年三十多岁，高高的个子，鸭蛋脸上有一个端正的鼻子。眼角上爬上了隐约可见的几条鱼尾纹，但眼睛里还透露出一股灵秀的神采。
2、大姨看到看到这个样子，收敛了笑容，眉头拧成疙瘩，眼睛里似乎有一丝愠怒。
第一句话是外貌描写，第二句话是神态描写。
二、神态是人们内心活动的直接反映，并随着情感的变化而变化。外貌，相对神态而言，是稳定的。
1、爸爸的微笑消失了，脸色变得严肃起来。
2、生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂。
第一句话是课文《白杨》中爸爸的神态描写，第二句话是《三国演义》中刘备的外貌描写。微笑严肃是面部表情，可以随着人物的情感随时发生变化，并且从中我们能够感受到父亲心情的变化；外貌是一个人的特征，除了生理变化一般不发生改变。