作为内地首部灵异题材网剧，《灵魂摆渡》试图带给观众不一样的观感，创作之初，编剧“小吉祥天”引入西方“七宗罪”的概念，在参考了众多中国灵异故事后，采用中西合璧的方式创作出了这部以灵魂的视角反映社会现实的剧制。

　　七宗罪，源自于13世纪道明会神父圣多玛斯·阿奎纳列举出的各种恶行表现，但丁在《神曲》里根据恶行的严重性顺序重新排列了七宗罪，分别为：好色、暴食、贪婪、懒惰、愤怒、妒忌和傲慢。

　　根据但丁在《神曲》中的描述，“七宗罪”第一罪“情欲”，标准是“过分爱慕对方”，即不合法礼的色欲。而《色戒》一集中围绕女主角为了得到爱，沉溺于对美色的追求中。这一主题不仅与“七宗罪”相契合，也反映了现实生活中众多女士为了追求美而无所不用其极，整容风潮盛行的同时更有人采取剧中“请狐仙”这种旁门左道，最终酿成了各种恶果。

　　第二罪“暴食”，浪费食物或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物，也用来形容过分贪图逸乐。《五公子》中各位“吃客”，整天无所事事，吃尽人间美食。其中“三吱儿”形象、生动的讲述了人类由于吃而犯下的罪恶，这类主题与“婴儿汤”事件、果子狸引发“非典”等社会事件相照应，并借由上古神话故事中“饕餮”这一生动的人物形象表现出来。

　　第三罪“贪婪”，过度热衷于寻求金钱或权力上优越。《鬼节来客》中，这一主题通过幽默的方式被展现出来。鬼节当天，鬼市热闹非常，然而在蜡烛柜台上却发生了一起卖假货事件。现实生活中，一些无良商家为了追求利益的最大化，出售假货事件层出不穷，除了“3.15”集中曝光外，有关部门也在积极采取措施打击该类行为。《鬼节来客》中发现假货后，鬼差立刻出现，将无良商家绳之于法，这一共性将无良商家的贪婪以及对不法行为的遏制展现得淋漓尽致。

　　第四罪“懒惰”，即本该付出却并未付出，从但丁的神学观念上看，懒惰包括怯懦、缺乏想像力、无责任心等。《画中仙》中原本英俊潇洒、勤奋好学的留学生留学日本得到了一副画后产生了幻觉，沉溺于画中的他无需工作，整天有美酒佳肴和美女相伴，最终丧失了神智，一名优秀青年就此堕落。这与当今社会中部分青年沉迷于赌博、嗑药如出一辙，在这个“拼爹”的时代，不劳而获已经成为部分人群的代名词。《画中仙》寓意深刻，编剧试图通过这一主题唤醒这些被惰性缠绕的人类。

　　第五罪“愤怒”，源自憎恨而起的不适当感觉，复仇或否定他人，在律法所赋与的权力以外，行使惩罚他人的意欲亦被归作愤怒。《宿舍凶灵》中因为自身的爱被扼杀而冤死的女鬼，常驻校园的宿舍中不愿离去，并将自身的愤怒转嫁与其他人身上，导致了一系列离奇的命案。“愤怒”这一心理失衡的情绪，极易被生活压力所引发，如何调整这一心理成了社会大众关注的焦点。