《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。处处表现了道家与兵家的哲学。共有六千字左右，一共十三篇。今天小编为你们准备了一些关于《孙子兵法》：

兵无常势，水无常形

善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。

能而示之以不能，用而示之以不用。

未料胜， 先料败

一流攻守群，道天地将法，智信仁勇严，顶情略七斗，风林山火海

善战者，先为不可胜，以待敌之可胜;不可胜在己，可胜在敌。

故知胜有五：知可以与战、不可以与战者胜;识众寡之用者胜;上下同欲者胜;以虞待不虞者胜;将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。

孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

古之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。

上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

凡战者，以正合，以奇胜。

善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。

夫未战而庙算胜者

得算多也

未战而庙算不胜者

得算少也

故军将有五危：必死，可杀也;必生，可虏也;忿速，可侮也;廉洁，可辱也;爱民，可烦也

善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上

善于用兵，役不再籍，粮不三载;取用于国，因粮于敌，故军食可足也。

是故百战百胜，非善之善也﹔

不战而屈人之兵，善之善者也。

故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法为不得已。

激水之疾，至于漂石者，势也;鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。

始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。

以计代战，一当万

古之所谓善战者，胜于易胜者也。

杀敌者，怒也。取敌之利者，货也。

鸟起者，伏也。

故兵闻拙速，未睹巧之久也。

夫未战而庙算胜者，得算多也;未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎!

能而示之不能。用而示之不用。乱而取之，实而备之，怒而挠之。

善胜者不阵,善阵者不战,善战者不败,善败者终胜。

故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可

以退而谓之退，是为縻军﹔不知三军之事，而同三军之政者，则军士

惑矣﹔不知三军之权，而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，

则诸侯之难至矣，是谓乱军引胜。

车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。

将者，智、信、仁、勇、严也

夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚;水因地而制流，兵因敌而制胜。

故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。

求上者得中，求中者得下，求下者必败。

知已知彼，百战不殆。

故一节痛,百节不用,同体也.

静以幽，正以治。

天。地。道。将。法。

“风林火山”：其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山。

以上就是小编为你们准备的语录，希望你们会喜欢!