第一个渊源

源于春秋，出自古代人们对历史事件的描述，属于以社会性状为氏。“堕”字，在古代同“隳”、“隓”字，毁坏、败城的意思。在典籍《说文解字》解释：“堕，作隓。败城旣曰堕，亦作隓。”在典籍《贾谊·过秦论》中也记载有“堕名城”之笔。在春秋战国诸侯国之间的纷乱战争中，地邑城池被敌对方攻破、焚毁，称之为“堕”。毁城之原住民，遂起姓氏为“堕×氏”，以追念原居，在史籍《春秋》中描述：“堕郈，堕郕，堕费……”，皆为姓氏。后省文简化为单字堕氏，读音作huī(ㄏㄨㄟ)。

堕氏姓源复杂，是多源合一的姓氏，但仍然属于古老的姓氏之一。

第二个渊源

源于佛教，出自古代佛教圣徒颇罗堕，属于以宗教信仰为氏。据佛典《名义集》记载：“颇罗堕，姓也。”据佛典《真谛》解释：“揵疾，亦云利相，或广语，本行集翻重憧。婆罗门凡十八姓，此居其一，或云宾度罗跋罗堕阇。”又据佛典《感通传》说明：“今时有作宾头卢圣僧像，立房供养，亦是一途。然须别施空座前置碗钵，至僧食时令大僧为受，不得以僧家盘盂设之，以凡圣虽殊俱不触僧食器。若是俗家则随俗所设，恐僧不知，附此编出。”

佛教在东汉明帝刘庄永平十年(公元67年)正式传入中国后，有虔诚佛信徒以婆罗门佛姓为仰，取“颇罗堕”末音的谐音汉字为姓氏，称堕氏，读音作duō(ㄉㄨㄛ)。

堕氏是一个多源流的古老姓氏群体，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前三千位，在台湾省则没有，今主要分布的河南省的安阳市、洛阳市一带地区。